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【尊勝寺】詳細信息

關鍵詞:尊勝寺 來源:逍遙公子旅游網
【導讀】在山西省五臺縣茹村鄉北灣子村附近,為五臺山南門道上的巨剎。據說唐代印度僧人佛陀波利在這參訪文殊菩薩,隨之建寺。始建在唐,宋代重修,民國初年又予修繕。寺區古樹參天,建筑秀雅。寺前影壁..

在山西省五臺縣茹村鄉北灣子村附近,為五臺山南門道上的巨剎。據說唐代印度僧人佛陀波利在這參訪文殊菩薩,隨之建寺。始建在唐,宋代重修,民國初年又予修繕。寺區古樹參天,建筑秀雅。寺前影壁磚雕精良,寺內殿堂閣樓皆備,一連五進院落,逐級向上,層迭有致,左右設經樓禪舍,規格雄壯,規劃周密。大雄殿臺基挺拔,修筑華麗。無量殿全部磚構,雕琢細膩。

山西五臺山尊勝寺始建在隋代,到現在已然有千三百余年的歷史。位于五臺山古時候朝山必由之路,故稱五峰咽喉。唐代藝鳳元年,印度佛陀玻璃尊者朝臺(朝見五臺山傳統稱朝臺)到此親見文殊菩薩現圣,成菩薩之囑咐,返西域奉請佛頂尊勝陀羅尼經梵本,并譯成漢語,奉旨敕建寺院在此。尊勝寺寺院占地32300㎡,為五臺山面積第二大的佛教森林。共有三百五十間殿堂,玉佛五尊、樟木大佛五尊、彩塑佛像三百九十多尊。尊勝寺因佛頂尊勝陀羅尼經,而被全球尊為"尊勝秘訣"的祖廳。寺內建有鐫刻佛頂尊勝陀羅尼經的宋代經棟,已有近千年的歷史。

尊勝寺

過去,佛教信徒和旅人步行登五臺山,都經過這里。從五臺城出 發,翻閣子嶺,下茹湖盆地,之后上虎陽嶺,又東北方向穿龍灣,就直指南臺和中臺相交的金閣嶺了。所以,這里被叫做"五峰咽喉"。

尊勝寺創設于唐代,那時稱善住閣院,北宋天圣四年重修,名叫真容禪院,明萬歷十九年復修后尊勝寺改叫做尊勝寺,清同治七年作了部分補修。寺內清康熙二十四年碑紀錄有該寺的歷史。現存寺廟是民國年間再修后的方式。

相傳,唐朝有個印度高僧佛陀波利"及聞震旦,有文殊住處,遠涉流沙,特來禮謁。以儀鳳元年,達此土。至臺山南,躡虎陽嶺,俯爺之間,林木干云,名花匝地,翹首五峰,生大心喜。"他心悅誠服,向空中說,我遠地而來,就是想見文殊菩薩的圣容。此刻,忽見一位老人,從山谷中走出,用梵語對波利道:"漢地眾生,多造罪孽,出家之士,多犯戒律,西土有《佛頂尊勝陀羅尼經》,能滅眾生重惡業垢,汝持來否?"波利答曰:"貧道直來禮謁,不將經來。"老人曰:"既不將經,徒來何益?縱見文殊,豈能識之,汝當速返,取此經來。"波利聽罷,非常感謝,忙磕頭于老人的腳下,及抬頭,突然不見了老人,方知剛剛就是見到了文殊菩薩。波利更虔敬了,復還印度,取了《佛頂尊勝陀羅尼經》,于弘道元年,到了中國的長安,將前后流程奏于唐高宗。高宗大悅,命日照三藏法師與波利參譯。賞給波利絹三千匹,把經留下來。波利泣奏道:"我是授命去取經,不是為了進獻經書圖個人榮華。"高宗也受觸動,所以留下譯本,還給梵文經。波利帶上梵文經,再登五臺山,之后在五臺山坐化。這個傳說,是以史實為底本而加以神化的,史上的佛陀波利為中印佛教文化溝通作出了奉獻。

尊勝寺現存寺廟建筑,規格不小,以中軸線陳列,一連七進殿宇,左右其他建筑對稱,占地為三萬二千來㎡,計有殿樓房洞二百一十多間。寺宇建筑上的磚雕精巧,技藝很高,可謂民國年間寺宇建筑的代表。

寺院坐北向南,寺前東西兩邊各建一卒下層磚券洞上層木創設筑的樓洞,西邊的樓洞楣上刻有"五峰咽喉"四字,洞下是上五臺山的嶺凹通道。兩樓洞之間的東邊,立有座磚建牌坊,三門三樓,中門不小,磚券洞上的樓頭建筑,為仿木結構形樣,雕有飛檐。碑樓的券口、立面上,有紛繁的磚雕作妝點。

過碑樓,嶺凹通道南邊有觀間殿、藏經樓、毗盧殿、五文殊殿。三大士殿供文殊、普賢、觀音,故名。五文殊殿系指殿內供有五座臺頂文殊 菩薩的五種法像。通道北邊的六座大殿,都是面闊五間,面寬最小的十尊勝寺二米,最大的十五米,進深多半九米左右。

藏經樓是一座二層建筑,左右兩邊對稱建有十二角亭閣。臺基也是十二角,上部為重檐攢尖頂,外在圍有圈廊柱,廊柱內起磚壁,砌成殿閣。其建筑形態,表面兩層,花俏玲瓏,入內卻是一室。東邊的叫做萬緣閣,西邊的叫做三寶樓。

在三大士殿西邊,還立有座殿樓,下層磚券洞,上層為木建,稱三星樓,樓上原供有福、祿、壽三星圣像,樓下層是地藏王殿。七進大殿后邊,建有座磚塔,密檐式結構,塔周十二角,上下九層,高三十九米,其下砌磚券洞,圍塔一周,猶如圍裙。這些券洞共三十三間,原供有三十三尊護法神。遠望萬藏磚塔,矗立山脊,層檐疊壓,背襯藍天,非常娟秀。

尊勝寺七進大殿兩邊,有小院落多處,筑僧房,砌圍墻,壘石階,券門洞,立影壁,產生曲折迂回的規劃結構。建筑物的券口上、窗墻上、墀頭戧檐磚面上,有磚雕花草樹木人物等,散步、觀光有欣賞園林景象之感。

火車

北京有直達五臺山的空調熱線,硬座價格是70元,一夜即到,南部的朋友可先到太原,再乘從太原到五臺尊勝寺山的車,大約兩個小時,票價在25左右。車不少,交通便利。

公路

因為到五臺山的交通不是很方便,因此公路就變為通向五臺山的惟一交通設備。從外地來五臺的旅客可以先到太原,從太原汽車站有車可直達五臺山景區,在臺懷鎮和太原之間每天有班車往來。五臺山六月大會時期(陰歷六月初至七月初十),是旅人最多的時侯,此間五臺山附近縣鎮都加開到五臺山景區的旅行車。

忻州瓦酥:

以其好像瓦片而得名。制作開始于明末清初。瓦酥,約長10厘米,寬4厘米,厚0.5厘米,里外皆呈金黃色,水印"忻州瓦酥"文字。其質酥脆,味甜香郁,可謂爐食中之一絕。久放色味可不變尊勝寺,常食有健胃壯身的功能。制作瓦酥選用精粉、純蛋黃、上等食油、細砂糖為料。和面佐料也有特別的考究,精巧的要求。成形時用模托就,再經油炸,出鍋后壓抑成瓦狀。這幾年忻州名食瓦酥獲新生,大量應市,曾經被省貿易系統評為最好食品。

臺蘑:即生長在五臺山五座臺頂的蘑菇。滋味鮮香,營養價值高,與張家口產的"口蘑"齊名。臺蘑有香草和銀盤兩個種類。香草滋味幽香,銀盤以菌蓋大而白如銀盤得名。臺蘑蓋厚、桿粗、桿底錘圓,有油性,曬干后不會發硬。臺蘑還有一定的藥用價值,知名中成藥"舒筋散"的關鍵成分之一就是臺蘑。

走麥罷:

是山西晉南獨有的習氣習貫,走麥罷,是新女婿在本地麥收結束后,帶著豐產后的開心情緒,用新麥磨成的面蒸成一個大月形的角子饃去看丈母娘。包括有祝愿岳丈岳母家中甜蜜如意,豐產的意味。

2019年10月,尊勝寺被國務院審定為第八批國內重點文物保護單位。

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